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时间:2019-06-11 13:48:35本文内容及图片来源于读者投稿,如有侵权请联系[email protected] 美怡 我要投稿

  故事里的人都是那么活生生的,在小羊圈胡同演绎着自我的悲欢离合,荣辱沉浮,他们的生活因为日本人的到来和离去而发生了质的改变。下面是小编为大家收集关于《四世同堂》读后感7篇,欢迎借鉴参考。

  四世同堂读后感(一):

  《四世同堂》是我读的最过瘾的一部中国近代文学书籍,没日没夜的看了几天,给我的冲击却是久久不能平静的。故事里的人都是那么活生生的,在小羊圈胡同演绎着自我的悲欢离合,荣辱沉浮,他们的生活因为日本人的到来和离去而发生了质的改变。

  谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟,还有孙七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰……八年的厚重写在了这些栩栩如生的人物的身上,我们看到的是那个年代的风雨飘摇。战争给中国人民带来了无尽的苦难,给中国留下了无尽的伤痕。

  说到《四世同堂》,就不得不提里面那些很具有代表性的汉奸形象。“汉奸”,这个在那个特定历史条件下的产物。他们只是目光短浅的爱财小人,为了财出卖了国家和自我的灵魂。他们风光,人们看着恨;但他们死,人们看着却不是想象中的痛快。“汉奸”是可悲的,因为没有了对国家的爱对自我的尊重,他们只是一些迷失了方向的可怜人。其实,他们因为日本人的到来而生,却没有因为日本人的撤离而亡,他们存活在很多人的潜质里,只是之后的社会不一样了,“汉奸”不流行了,不流行并不代表就不再存在了。

  钱默吟老先生是全书给我留下印象最深的人物,不明白为什么人们总是忽略书中如此坚强的一个老人。撇开他的政治观点不说,单单他的坚强勇敢,就足以是全书一抹不容忽视的风景。钱老是个有知识有文化懂事理的人,这在那个年代是个不可多得的革命战士。在全书缓慢的节奏中,钱默吟是一个紧凑的神秘的形象,俨然为书增加许多铿锵之力。中国正是因为有千千万万像钱先生这样的人,才最终站起来走向光明。

  中国人是痛恨日本人的,看着《四世同堂》,你会更加确信自我对日本人的恨。然而那个年代的中国人又是无助的,新旧社会的交替给人带来的迷茫是无尽的,人像是迷了路,是不知所措的可悲。所以有的人革命了,牺牲了,有的人背叛了,惨死了,没有一个人是完整的存活了下来。

  战争结束了,没有胜利的喜悦,更多的是悲壮。然而,《四世同堂》并不是一个杯具。人们一向疑问老舍先生为什么要给大家一个不是结尾的结尾,人们诧异于故事的戛然而止却不知结局。其实所有的故事都是没有结局的,结尾一句“起风了”,我想就足以表达老舍先生的意思了。历史的车轮辗转向前,历史的洪流潮起潮落,起风了,但不必须吸沙,或许打雷,或许下雨,渺渺茫茫。中国始终推着大车前进,泥泞和伤痕总是有的,但回首过去悲壮的一页,除了记忆和叹息,我们应当看见预示着的光明的未来。

  感激老舍先生给后世留下了这部中国的《战争与和平》。

  四世同堂读后感(二):

  春节期间,在辞岁的鞭炮声里,在光影摇曳的烛光下,我拿起老舍先生的小说《四世同堂》一页页的读了起来,透过纸页,一个个鲜活的人物展现在眼前。

  小羊圈胡同,闯进了一伙强盗,祁老人一辈子生活在这里,他一生无求,只想把这个四世同堂的日子过下去,然而,覆巢之下,焉有完卵。儿子不堪受辱投湖自尽,二孙子投敌死于非命,二孙媳妇投靠汉奸染病而亡,重孙女也饿死了。他的邻居钱诗人是典型的旧式文人,一家人深居简出,最终家破人亡。拉羊车养家的小崔死于日寇的屠刀之下。

  京华之地,皇城根下,饿民夺食,混合面吃的人东倒西歪,半死不活的被拉到郊外,迎接他们的是早已挖好的大坑,大坑里黑压压的人都想逃命,日本人边撒石灰边填土,成百上千的人就这样失去了生命。

  读到这里我深切的明白了什么叫落后就要挨打,什么叫苟且偷生。

  品读这部恢弘巨著,犹如眼前展开了一幅历史长卷。国破家亡,城春草深,面对强敌,有的人奋起反抗,如瑞丰参加抗日队伍;年迈的李四爷与敌人以死相拼。也有如冠晓荷,大赤包之流成了不齿的汉奸,最后或疯死,或活埋。

  八年抗战胜利之后,小羊圈胡同的人们仿佛从地狱走出迎接这一天。他们想到胡同里还住着一户日本人,然后,日本老太太儿子被征入军中战死,儿媳妇也被抓去做了慰安妇不知下落,她也是战争的受害者,她对中国人民充满了同情,此时她也想把日本投降这一喜讯告诉胡同里的中国人。当胡同里的人们看到日本人怒火万丈,想大打出手的时候,祁老人的大孙子瑞轩向大家解释,她是咱们的朋友。正是这一句话把日本人民和日本军国主义划分的清清楚楚,人民的心是相通的。

  战后日本军国主义阴魂不散,时时在干扰着中日人民的友谊,参拜靖国神社,不承认南京大屠杀,修改教科书,这一切帐应该算到那些妄图重现军国主义的愚蠢的人身上。

  历史是由人民来创造的,未来属于爱好和平的人们,只要人民原意生活在一个和谐的世界历,军国主义的螳臂是阻挡不了滚滚向前的历史车轮的。

  掩卷推窗,旭日临门,满眼喜庆,让我正觉得生活的可爱和美好。

  四世同堂读后感(三):

  我是一个常看书的人。在我的书架上,摆满了很多小说、著作,它们伴随着我的成长,给了我知识,给了我欢乐。书,是我能随意涂写的天堂。

  人皆有一本自我最喜欢的书,我呢,最喜欢的书,就是老舍先生的《四世同堂》了。

  相信很多同学也读过这《四世同堂》,书里的故事发生在抗日战争时期的北京城,当时的北京是叫“北平”的,日本人侵占了北京城,故事从北平小羊圈胡同一户姓祁的人家开始,以及胡同里的钱家、冠家等等发生的故事。在故事里,有反抗日本侵略者的祁家祁瑞全、钱家二少爷,也有甘当日本侵略者走狗汉奸的冠家冠晓荷,还有性格耿直的常二爷、胆小怕事的祁老人、用心良苦的白巡长,在这个毫不起眼的小羊圈胡同里,每一个人物都有着不一样的命运……但可惜当时北平城在日本侵略者的黑暗恐怖统治下,它们折磨中国老百姓,三天两头地不是关城门,就是禁街,老百姓们生活十分困难,吃不饱穿不暖,连冬天烧暖气的煤都没有了。于是就有了反抗压迫,勤劳、聪明的中国人最终打败了日本人,赶跑了侵略者。

  读完了《四世同堂》,我被老舍先生笔下写的精彩故事深深吸引。抗日战争时期,当时那种国破家亡的凄凉、悲惨和对日本侵略者的可恨、可耻。老舍先生用自我的笔变成了“机关枪”,向不知羞耻的日本侵略者“扫射”。

  这本书,让我懂得了什么叫亡国的耻辱,亡国的悲哀!老舍先生的笔尖让我明白了,国家不能落后,落后了就要被挨打,做亡国奴,任人宰割,一点尊严都没有。读后感·所以我们要不断地让我们的国家强大,让任何一个国家都不敢欺负中国。同时我也深深感到我们此刻的生活真的来之不易,每个人都幸福地生活着,不会再出现故事里那种饥寒交迫的情景。

  老舍先生在文末写祁老三带着成功的光荣归乡时,也写出了瑞全衣锦还乡的变化:可是,他说不出话来。身旁的老三,他觉得,已不是他的弟弟,而是一种象征什么的力量。这就是所谓的革命的力量。

  少年强则国强。

  我想,这种力量对于今日的青少年来说尤为重要。感激老舍先生给后世留下了这部中国的《战争与和平》作者:苏涵

  四世同堂读后感(四):

  开战之前,气氛紧张郁结,人人自危。胡同里的住户九流声色不一,不一样阶级间的差异似是一个时代的缩影,鼠目弃义之人的算计、平平百姓的漠然、忠肝义胆志士的谨慎不安和对于家族忠孝不能两全的犹豫。“一朵花,长在树上,才有它的美丽;拿到人的手里就算完了。假若北平是树,我便是花,尽管是一朵闲花。北平若不幸丢失了,我想我就不必再活下去!”钱默吟先生以花自喻,又将北平比做树,树无花不美,花无树不活,相比于从此浑浑噩噩的活在沦陷的北平,不如随着北平自由的丧失一同离去,宁为玉碎,不为瓦全,足矣看出他对于家国的热爱。

  而与之相反的,便是冠晓荷,虽名曰为荷,却并没有如荷花一般出淤泥而不染,反是苟同于世俗与不堪。他并不信奉什么神佛,只可是把它当作一种交际的需要,正如他须会唱会赌,模样够格,会几句二簧与八圈麻将那样。他急于成为一个“上层人士”,对于很多人和事都看不上,以此来体现出自我的尊贵,但他的内心又何尝不是卑微的呢,以迎合他人眼中的高雅与意趣的方式,来表现自我的不俗与能耐。“假若出卖国家能够使饭食更好,衣服更漂亮,这个宇宙的主宰——冠晓荷——连眼也不眨巴一下便去出卖国家。”在他心里,生命就是生活,而生活理当奢华舒服。

  为到达他的梦想生活水准,他没有什么不能够做的事。什么都是假的,连国家民族都是假的,仅有他的酒饭,女人,衣冠,与金钱,是真的。冠晓荷先生比李四爷,小崔他们都更多明白一些什么是“国家”“民族”“社会”,但他虽会说这些,甚至会用这些名词演讲一番,但他不如孙七,小崔那样有着一股子气,他说什么与相信什么完全是两回事。他能够因为没有一个差事而恨恶南京,恨恶国民政府,能够为了获得一官半职,像条狗一样去见日本人,就连临死也不愿相信是日本人害了他卑微可怜却又可恨可笑。

  小崔、孙七等人,他们都是心地顶善良的普通老百姓,是北平无战事时的好市民,但他们生错了年代。他们爱国,但他们不敢走,他们有顾虑,他们选择了低头。然而当小崔最终思考着钱先生的劝告,打算走出北平走出这个被日本人框住的牢笼,投身革命时,却因为碰巧在街上而被莫须有的罪名处死,一个最终有了抱负的青年就这样倒在了这个暗黑的时代。小文夫妇只是沉迷在戏中,冷漠而又温顺的理解着。读后感·但当日本人对着若霞不礼,小文拿起板凳就往日本人头上砸去,他明白自我必死,于是笑着对若霞说:“霞,死吧,没关系。”其实他们只是小人物,可是似乎又闪耀着别样的光辉。

  在这个战火纷乱的时期,战争不再单单是是地区,是领导者,是士兵的事情,它和每一个活在其中的普通人有关,一但开始就没有人能够豁免,不管愿不愿意都会被牵扯其中,唇亡齿寒,战乱中层层摧垮的家庭不能保护年幼弱小,也无法阻止生命逝去。它会把你勇敢的心激起,把你苟且偷生的幻想打破,把无奈、屈辱、生离、死别的种种强加于身上。四世同堂,与其说是写一个家族的兴盛衰灭,不如说是记录一段屈辱的历史里人性的挣扎。

  四世同堂读后感(五):

  第一次看到《四世同堂》这本书应当是几年前,我在找其他书的时候恰好发现了它,牛皮纸封面,书页都泛黄了,看着很是破旧,我想着里面无非是聊些家长里短的琐事,就没翻开。

  第二次看到是在万圣书屋,那时候已经有人给我推荐了这本书,书店里的版本有分上下部的,有分《惶惑*偷生*饥荒》三部曲的,好厚一本小说,没有勇气看下去。

  然而,缘分就是那么蹊跷,最终我还是去看了这本书。上部看的是那本在图书馆偶遇的旧书,下部则用手机看的。

  这部小说以抗战为背景,以祁家祖孙四代为主体,描述了北平胡同里的普通居民在日本侵华时期生活状态的变化。在我眼中,这就是一个故事,没有刻意去传达深刻的道理,也没有过度的呐喊和呼吁,更多的是单纯地记录和不断地自我反思和挣扎。老舍先生是个心细、心诚的作家,写这部小说是在北平沦陷的第五个年头,小说之所以那么长历时那么久,依我对这本书的感受来说,一方面是因为作者对国家对北平这座城爱得深切,这种爱使他舍不得放弃描述他能想到的每一个场景、每一种文化,其实我一开始对这样慢的小说节奏有点不耐烦,直到看到之后才能理解这种感情,要明白当时的中国随时面临着亡国的危险,书中的场景、文化传统很可能再也看不到了,所有他必须这么写。

  另一方面呢?朋友说书中对主人公之一瑞宣忠孝不能两全、家国只能选其一的纠结挣扎描述得很好,我第一反应就是瑞宣身上可能有作者自我的影子,一个人在写自我的时候往往更真实和全面,也许在抗战的这些年,作者跟小说主人公瑞宣一样,为国家的危亡担心,为自我的苟且偷生愧疚,他想尽办法获取最新的战况,并始终坚定中国必胜的信心,最终期盼已久的抗战胜利了,小说也所以结束。

  这部小说是有很深刻的时代意义的,但在今日的读者看来可能会索然无味,因为它与我们这个时代无关。但这样的故事应当是一个民族的瑰宝,有人写这样的故事,有人读这样的故事,历史才不会那么容易重演。读后感·有句话说,在这个世界上和平是暂时的,战争才是常态,但愿下一次在国家遇到危难时,我们中国人能少一分懦弱、多一份勇敢,反抗得越早,灾难就会越少,对于那些迟早要来的东西,又何必拖延呢?

  去看看书里面一向爱好和平的国人吧!我们看重家庭、感情,渴望用隐忍、退让换来平静的生活,可是没有国哪有家,一不细心,就什么都没有了。

  四世同堂读后感(六):

  战争是一个人肉收割机,战场上血肉横飞,沦陷区哀鸿遍野。老舍先生《四世同堂》故事发生的背景北平并没有因名字中有个“平”而得“平”,北平不平。

  如果没有日军侵华,北平城小羊圈胡同里人们的生活将那么平淡地过下去:孩子们在大槐树下玩闹,大人们在大槐树下聊天。钱诗人自去做他的诗养他的花,小崔自去拉他的车,长顺儿自去放他的话匣子,黑毛方六自去说他的相声,刘棚匠自去舞狮子糊顶棚,李四爷自去给人跑腿帮人发丧,祁老人自去养养花逛逛护国寺享受他四世同堂的天伦之乐,祁掌柜自去布铺整天忙生意,祁瑞宣自去上他的课,瑞全自会毕业谋职,瑞丰继续当他的庶务主任,韵梅则继续当她的家庭主妇……

  然而,七七事变的枪声惊破了小羊圈胡同的宁静,地处僻静的小羊圈胡同在这场战争的浩劫中也是血泪斑斑,平民的命在战争的洪流里就是一粒草芥,随时可能被湮灭。无辜的小崔不明不白挨了枪子儿,清白正直的祁掌柜被羞辱而投河自尽,骨子里有贵族气的小文夫妇壮烈殉国,家乡早已沦丧的东北苦命女子尤桐芳身赴国难,热心邻里一辈子的李四爷被鬼子兵殴打致死,懵懂不知事的小妞子因为吃共和面也丧了命。他们或死得壮烈,或死得冤屈,他们的血无一不在控诉着侵略战争的罪恶。

  在那场漫长的罪恶里,善良人的善良随时可能被践踏,有良知的中国人最终选择了奋起反抗,以血还血。善良的钱诗人被日本人抓去施以酷刑,但酷刑摧残了他的身体,没有改变他的中国心,昔日柔弱的诗人经过酷刑的洗礼,涅槃重生成了一名勇敢无畏的战士。血性的瑞全和刘棚匠选择了出城投军,读后感·因为他们认为在国旗下吃粪,也比在太阳旗下吃肉强。担负家庭职责的祁瑞宣,忍辱负重,为战败而忧,为战胜而喜,内心守着一点不灭的信念,和大多数北平人一样苦熬着期待最终的胜利,苦熬着在枷锁加身的时候不易其节。

  在《四世同堂》的文字间游走,时而对侵略者刻骨的恨燃烧着胸膛,时而被沦陷时那一个个普普通通的北平人普普通通的爱国心所感动,时而对汉奸走狗的行为齿冷,时而又为那些在战争中死难的人而流泪。一句话,让我们把仇恨给敌人,把眼泪给同胞,把信念深埋心底。昂起头来,挺起胸膛,战争年代就勇敢地向前,哪怕赴汤蹈火,和平年代就踏实地做最好的自我,亿万个最好的自我加起来就是一个强大的国家。

  四世同堂读后感(七):

  近来,读完了老舍先生的革命小说著作——《四世同堂》,书中几个家族的命运牵动了我的神经,思绪也伴随着卷入了他们几代人的离合悲欢,如感同身受一般,握着拳、皱着眉又或突然叫着好地细细看完了一页又一页。

  我厌恶着那时侵略而来的日本,向我们挥舞着帝国主义罪恶的屠刀;我厌恶着像冠先生、瑞丰、蓝东阳那般投敌而去的汉奸、走狗,带着侵略者狰狞地扑向自我的同胞;我怨着那怯懦无为的民国政府,守不住诺大的北平城;我怨着那明哲保身的祈老人,以及与他一道那数万万被压迫着不敢发声的中国人。

  可剩下的一群人,我却仅有尊敬和热爱。当中有代表了革命立场、信念坚定的老大瑞宣、老三瑞全,有从未被汉奸父母同化动摇丝毫的冠家小姐高第,他们这群年轻人,就是那个黑暗年代的期望,也是读者对故事后续发展仅剩的完美期待。我在今日——日本投降七十三周年的纪念日里,最想要纪念的便是故事中的钱家老二——钱仲石。

  故事里的这个家庭虽然姓“钱”,可却不爱钱,与世俗污秽、金银铜臭没有半分的牵扯,他们反抗地最迅速、革命地最坚决、抵抗地最彻底,而结局也最悲壮,不能不让人肃然起敬。钱家老二从来没有“具体地”出此刻读者面前,从登场到受难死去,都是以“形象”的方式借由书中的人物的心理活动或是对话展现出来。首先是他最早的外貌性格形象,作者经过冠家小姐高第对他的情愫引出,他“长相英俊可爱,喜欢机械和汽车”,在高第心里“哪怕是个汽车夫,也比跪下向日本人求官做的强得多”,是女孩子暗自倾心的“梦想英雄”,这些描述顿时让我对仲石的主角充满了好奇;然后是他奔赴革命的形象,从他的父亲钱默吟老先生和瑞全的对话中引出,“他来和我告别,这是值得骄傲的事!我的儿子——一个开汽车的——可是会在国破家亡的时候用鲜血去作诗!我丢了一个儿子,而国家会得到一位英雄!”

  他的形象瞬间高大了,这位依然没有正式登场的年轻人,竟是如此的果决勇敢,毅然成为小羊圈胡同里最早奔赴战场的战士;最终是慷慨就义的形象,从小崔绘声绘色的描述中引出,“他摔死了一车日本兵”、“北平人也不都是窝囊废”,钱仲石就这么死了,在书里还没有正式“亮过相”,没有半句台词,仿佛一个微末的“小主角”,被作者急匆匆地用壮烈的死亡把生命画上了句号,但他果然成为了一个英雄。

  我是如此地喜爱这个主角,甚至于他死后都不愿再碰这本只教好人“送死”的书,不愿去应对钱家接下来更悲哀的命运——钱老先生入狱受刑、钱老太太自杀、钱家老大病故,以及北平城愈发黑暗残酷、群魔乱舞的局面,从他的死亡开始,故事的负面情绪到达了第一次顶峰。作者把他的死作为推动故事发展的“引线”,太过于残忍,读者们却又不得不理解,因为这就是现实、就是命运、就是当时的中国。

  钱仲石是《四世同堂》里第一个死去的主角,带给我的震撼是书中其他主角所没有的。在我看来,虽然作者写的“轻描淡写”,但他的死亡却“重于泰山”,与北平沦陷之初,人们的彷徨徘徊、不知所措构成了鲜明的比较,彰显了爱国青年誓死不做亡国奴的伟大民族气节,给了张牙舞爪的日本侵略者行动上和精神上的沉重打击,用行动证明“我们这还有多少多少这样的人,你们大队人马来,我们会一个个凌削你们”。正是因为钱仲石的牺牲,鼓舞了瑞全、高弟,惊醒了中国千千万万还在“沉默”的人,掀起举国抗战、共赴国难的热潮!

  宁鸣而死,不默而生。仲石兄,我实在很难将你视作一个“小主角”,你做的是惊天动地的大事,你该是受人敬仰、万世称颂的英雄,哪怕你只是个故事里虚构的人物,可我看到了你的形象背后,真真实实和你一同站在日军飞机大炮前慷慨赴难的革命前辈们,我想老舍先生也是透过你去歌颂这群鲜活的、无畏的、不朽的年轻人吧。

  仲石兄,料想在如今这和平昌盛的世道,你便最终能够安安心心继续做自我的汽车夫了罢。

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